aksarakata.id, Aceh Besar – Di banyak daerah di Aceh, tradisi bukan hanya warisan, tetapi juga penanda identitas. Salah satu tradisi yang terus dipertahankan hingga kini adalah Manoe Pucok, sebuah ritual penyucian diri yang biasanya dilakukan pada anak-anak atau remaja sebagai bentuk permohonan keselamatan, kesehatan, dan keberkahan. Meski berakar dari nilai-nilai adat dan kepercayaan masa lampau, Manoe Pucok tetap relevan dan menjadi bagian penting dari siklus kehidupan masyarakat Aceh.
Secara harfiah, “manoe” berarti mandi, sementara “pucok” berarti pucuk atau ujung. Dalam konteks tradisi ini, Manoe Pucok merupakan prosesi memandikan seseorang menggunakan air khusus yang telah dicampur dengan berbagai jenis daun, bunga, serta bahan-bahan simbolis lain. Prosesi ini dilakukan oleh orang yang dituakan—biasanya seorang teungku, tokoh adat, atau anggota keluarga yang dianggap memiliki pengetahuan tentang adat.
Manoe Pucok telah hadir dalam budaya Aceh jauh sebelum masuknya pengaruh modern. Tradisi ini umumnya dilakukan pada momentum tertentu, seperti menjelang seorang anak masuk usia sekolah, khitanan, kenduri naik rumah baru, penyambutan anggota keluarga yang baru pulang dari perantauan, hingga penyembuhan non-medis menurut kepercayaan setempat.
Setiap unsur dalam Manoe Pucok memiliki makna tersendiri. Airnya biasanya diambil dari tujuh sumber atau dicampur dengan tujuh jenis daun dan bunga, seperti daun sedingin, daun serai wangi, bunga kenanga, dan mawar. Angka tujuh dipercaya sebagai simbol kesempurnaan dan keberkahan. Daun-daunan tersebut dipilih karena mengandung wangi alami serta makna kesejukan, perlindungan, dan ketenteraman.
“Air itu bukan sekadar air. Ia membawa doa,” ujar Ibu Zainab, seorang tetua adat di Aceh Besar yang kerap memimpin prosesi Manoe Pucok. Menurutnya, setiap elemen harus disiapkan dengan niat yang baik karena prosesi ini tidak hanya bersifat ritual, tetapi juga spiritual.
Sebelum prosesi berlangsung, keluarga besar berkumpul untuk menyiapkan segala kebutuhan. Perempuan biasanya bertugas meracik daun dan bunga serta menyiapkan perangkat seperti talam, gayung, dan kain putih. Sementara itu, laki-laki menyiapkan tempat dan memastikan segala sesuatu berjalan tertib.
Prosesi Manoe Pucok dimulai dengan pembacaan doa oleh teungku. Doa ini berisi permohonan perlindungan, umur panjang, kemudahan rezeki, serta dijauhkannya anak dari marabahaya. Setelah doa selesai, orang yang akan dimandikan duduk di tikar khusus. Air daun yang telah didiamkan semalaman kemudian dituangkan perlahan ke kepala, bahu, dan seluruh tubuh.
Selama prosesi, teungku sering menyelipkan nasihat moral agar anak tumbuh dengan akhlak yang baik, hormat kepada orang tua, serta menjaga tradisi leluhur. Pada bagian akhir, keluarga memberikan sedikit sedekah atau perangkat kecil sebagai bentuk syukur.
Di balik nilai-nilai spiritualnya, Manoe Pucok memiliki fungsi sosial yang kuat. Tradisi ini menjadi ajang berkumpulnya keluarga besar, tetangga, dan kerabat. Kehadiran ini bukan sekadar formalitas, melainkan wujud solidaritas. Masing-masing keluarga membawa makanan untuk disantap bersama dalam kenduri kecil seusai prosesi.
Dalam masyarakat Aceh yang menjunjung tinggi adat, kebersamaan seperti ini memperkuat hubungan antarwarga dan menciptakan rasa saling memiliki. Tradisi ini juga menjadi ruang belajar bagi generasi muda yang mungkin tidak lagi memahami makna adat karena derasnya arus modernisasi.
Tantangan dan Pelestarian di Era Modern
Meski masih dijalankan oleh sebagian masyarakat Aceh, Manoe Pucok menghadapi tantangan. Urbanisasi, perubahan gaya hidup, dan berkurangnya waktu gotong royong menyebabkan beberapa keluarga memilih meninggalkan tradisi ini. Sebagian anak muda bahkan menganggap Manoe Pucok sebagai ritual kuno yang tidak lagi sesuai dengan kehidupan modern.
Namun demikian, sejumlah komunitas adat dan pemerhati budaya terus berupaya menjaga tradisi ini. Di beberapa kabupaten seperti Aceh Besar, Pidie, dan Aceh Utara, Manoe Pucok kini diperkenalkan kembali melalui kegiatan budaya, festival adat, dan pembelajaran muatan lokal di sekolah. Pelestarian ini bukan hanya untuk mempertahankan warisan leluhur, tetapi juga untuk memastikan generasi baru tetap memahami akar identitasnya.
“Tradisi tidak harus ditinggalkan. Ia bisa menyesuaikan, selama nilai-nilainya tetap dijaga,” kata Teungku Abdul Rahman, seorang pemerhati budaya di Lhokseumawe.
Warisan yang Terus Mengalir
Manoe Pucok bukan sekadar mandi adat. Ia adalah simbol harapan, doa, kebersamaan, dan kesinambungan budaya. Di tengah perubahan zaman, tradisi ini menjadi saksi bahwa masyarakat Aceh masih memegang kuat nilai-nilai leluhur yang mengajarkan kesucian, penghormatan, dan solidaritas.
Selama semangat untuk mempertahankan identitas tetap ada, Manoe Pucok akan terus mengalir dalam kehidupan masyarakat Aceh seperti air yang digunakan dalam prosesi itu sendiri: jernih, bermakna, dan penuh berkah.(ADV)
